DONALD TRUMP- Nach MAGA erhebt sich ein neuer Trump

Seine Anhänger glauben nicht mehr daran, dass das Land gerettet werden kann

VON MALCOM KYEYUNE UNHERD MAGAZIN Malcom Kyeyune ist freiberuflicher Autor und lebt in Uppsala, Schweden

29. Januar 2024

Während Amerika immer näher an seine nächsten Wahlen heranrückt, ist der Rest der Welt nun gezwungen, sich der Tatsache zu stellen, dass Donald Trump fast garantiert der Kandidat der Republikaner und der Favorit für die Rückkehr ins Weiße Haus ist. Es sollte nicht so sein: Umgeben von Skandalen und verfolgt von mehreren Versuchen, ihn per Gesetz einzusperren, hätte er bis ins Jahr 2024 schwach sein müssen. Doch alle Versuche, ihn aufzuhalten, sind gescheitert. Diesmal wurde er von einem halben Dutzend politischer Gegner herausgefordert, die sich um die Nominierung der Republikaner bewarben. Trump, der sich weigerte, auch nur an einer ihrer Debatten teilzunehmen, vernichtete sie alle.

Für viele auf der Linken wie auf der Rechten ist das ein fast unvorstellbarer Zustand. Seine Popularität scheint fast unmöglich zu rechtfertigen, und so finden die Leute ebenso fantastische oder herabsetzende Erklärungen für seinen Erfolg. Für manche erscheint Trump wie eine Art Hypnotiseur, ein Schlangenbeschwörer, der einen Großteil der Wählerschaft einfach in seinen Bann gezogen hat. Für andere beginnt und endet die “Erklärung” mit der Schlussfolgerung, dass die Amerikaner einfach verrückt geworden sind.

Aber Amerika ist weder verrückt geworden, noch ist Trump – ein Mann, der gelegentlich bei seinen eigenen Kundgebungen ausgebuht wurde, selbst von seinen eigenen treuesten Anhängern – eine Art Hypnotiseur. Die Anziehungskraft von Trump im Jahr 2024 ist eine ganz andere als die des Trump, der vor acht Jahren die goldene Rolltreppe hinunterfuhr und versprach, “Amerika wieder groß zu machen”. Tatsächlich hört man diesen speziellen Slogan heutzutage nicht mehr sehr oft. Das mag paradox erscheinen, ist es aber nicht: Während der Glaube an “MAGA” nachgelassen hat, ist die Macht und Anziehungskraft dieses neuen Trump nur noch gewachsen. Er ist kein Mann mehr, der verspricht, Amerika wieder groß zu machen – und genau das ist der Grund, warum viele amerikanische Wähler immer noch das Gefühl haben, ihn zu brauchen.

Die wachsende Verfassungskrise, die sich derzeit an der Grenze zwischen Texas und Mexiko abspielt, verdeutlicht diese Dynamik. Der Gouverneur des Lone Star State, Greg Abbott, hat kürzlich etwas wirklich Kühnes getan: Er hat die texanische Nationalgarde zusammengezogen und die Grenzschutzbeamten des Bundes von einem Stück der Grenze vertrieben. Dies war ein klarer Bruch sowohl der geschriebenen als auch der ungeschriebenen Regeln im heutigen Amerika, aber Abbott blieb hartnäckig und behauptete, die Migrationskrise sei einfach zu groß, um sie zu ignorieren. Doch als die Biden-Regierung Texas ein 24-stündiges Ultimatum zum Rücktritt stellte, mit der impliziten Drohung, die Kontrolle des Bundes über die texanische Nationalgarde zu übernehmen, wenn er dies nicht täte, sicherten rund die Hälfte der Gouverneure der 50 US-Bundesstaaten Abbott offen ihre Unterstützung zu. Trump selbst forderte in den sozialen Medien jeden loyalen Gouverneur auf, seine eigenen Nationalgardisten nach Texas zu schicken, um Abbotts Bemühungen zu unterstützen, das Loch in der Grenze zu stopfen.

Einige Beobachter haben dies alles als eine Form von politischem Theater abgetan, als einen protzigen Trick, um Stimmen für die bevorstehenden Wahlen zu gewinnen. Aber es ist viel ernster als das, und es hat seine Wurzeln in ungelösten politischen Bruchlinien, die fast 200 Jahre zurückreichen. Um diese Bruchlinien einzuführen, ist es nützlich, einen Blick auf ein ähnliches Beispiel außerhalb Amerikas zu werfen: Japans große Revolution im 19. Jahrhundert, bei der die jahrhundertelange Herrschaft der Shogune endlich endete.

Eine sehr kurze Geschichtsstunde ist hier angebracht. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts begann das japanische Ashikaga-Shogunat zu zerfallen, als verschiedene mächtige Feudalmagnaten begannen, erbitterte Fehden gegeneinander zu führen. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts war die Zentralgewalt zusammengebrochen und Japan zerfiel in viele kleine, meist unabhängige Feudalstaaten. Dies war der Sengoku Jidai, der hier im Westen gewöhnlich mit “die Zeit der kriegführenden Staaten” übersetzt wird. Dies dauerte mehr als ein Jahrhundert, bis es einer Reihe von Kriegsherren gelang, den größten Teil des Landes durch eine Kombination aus Krieg und Diplomatie unter ihrer Herrschaft zu vereinen. Im Jahr 1600 festigte die Schlacht von Sekigahara schließlich die nationale Hegemonie in den Händen von Tokugawa Ieyasu, der daraufhin das Tokugawa-Shogunat gründete, das bis zur Revolution andauerte, die es 1868 beendete.

Was dieses kleine Stück japanischer Geschichte für das heutige Amerika relevant macht, ist die Tatsache, dass die Ereignisse, die sich 1868 in Japan abspielten, in mehr als einer Hinsicht nur eine Fortsetzung des alten Grolls waren, der von 1600 übrig geblieben war. Nicht jeder mächtige Samurai-Daiymo (Feudalherr) unterstützte Tokugawas Seite in Sekigahara, und die Leute, die sich damals für die falsche Seite entschieden hatten (oder einfach versuchten, an der Seitenlinie zu sitzen), erhielten für die nächsten 250 Jahre einen dauerhaften schwarzen Fleck. Sie wurden zu den tozama daimyo, den Außenseitern; da sie als politisch unzuverlässig galten, waren sie nun dauerhaft daran gehindert, höhere Ämter in der japanischen Bürokratie zu bekleiden.

Mitte des 19. Jahrhunderts war Japan jedoch nicht mehr stabil. Es litt nun unter einer massiven sozialen Krise, da die Samurai nur noch ärmer und die einfachen Leute reicher wurden. Es war gewaltsam für den westlichen Handel geöffnet worden, was zu massiver Inflation und wirtschaftlicher Instabilität führte. Es litt auch unter einer Invasion von Ausländern, die die Japaner dank ihrer überlegenen Militärtechnologie nicht aufhalten konnten. Das Problem der Ausländer, die in Japan herumliefen, als ob ihnen der Ort gehörte, war besonders ärgerlich, und es war dieses Thema, das den Funken für die Meiji-Revolution auslöste. Aber als die Revolution begann, erwachte der ungeklärte Groll von damals im Jahr 1600 wieder zum Leben; die hartnäckigsten Gegner des Tokugawa-Shogunats entpuppten sich als Familien wie die Mori, die Date, die Shimazu und die Uesugi, kurz gesagt, die Verlierer von 1600. Ein Vierteljahrtausend war seit Sekigahara vergangen, aber sie hatten diese alten Kränkungen nicht vergessen.

Als Amerika seinen eigenen Bürgerkrieg zwischen den Nordstaaten und der Konföderation des Südens führte, ging es im Kern des Streits um die Sklaverei als Wirtschaftsmodell, ja, aber auch um etwas viel Grundlegenderes als das. Die Südstaaten glaubten wirklich, dass die Vereinigten Staaten so geformt worden waren, dass die Bundesregierung dazu bestimmt war, den Bundesstaaten zu dienen, und nicht umgekehrt. Sie waren nicht daran interessiert, die Sklaverei in den Norden zu verbreiten; Sie wollten austreten, ja, sie behaupteten, sie hätten das Recht, die Union zu verlassen, wenn sie wollten.

Diese grundlegende Meinungsverschiedenheit über das Wesen der Vereinigten Staaten, die wahre Rolle der Bundesregierung und die Vorrechte der Bundesstaaten ist nie wirklich beigelegt worden. Wie in Japan könnte überwältigende politische Macht abweichende Meinungen wirksam unterdrücken, aber sie könnte die Andersdenkenden niemals dazu bringen, ihren Standpunkt wirklich aufzugeben.

Dies wurde auch durch die großen politischen Veränderungen unterstrichen, die Amerika seit seiner Gründung durchgemacht hat. Es sollte nicht wirklich ein Imperium sein, mit Hunderten von Stützpunkten auf der ganzen Welt. Es war nicht dazu gedacht, in die Welt einzudringen und die Welt einzuladen, oder Weltpolizei zu spielen und Regierungen links und rechts zu stürzen. Das ist das extrem offene Geheimnis im Herzen des amerikanischen Imperiums: Es sollte eigentlich nicht existieren. Aber dieses Imperium existiert heute, und für eine sehr lange Zeit war es sowohl politisch als auch militärisch sinnlos, darüber zu streiten, was Amerika sein sollte. Aber diese Situation ändert sich jetzt deutlich, und während Texas seine Gardisten schickt, um das Loch in der amerikanischen Grenze zu stopfen, entfesseln sie gleichzeitig langsam jenen alten Groll, den Amerika nur begraben, aber nie lösen konnte.

Als Abbott mit der Rücktrittsforderung konfrontiert wurde, veröffentlichte er einen offenen Brief, in dem er sein eigenes Vorgehen rechtfertigte. Dieser Brief war sorgfältig geschrieben, und er wurde speziell geschrieben, um alte Konflikte wieder aufleben zu lassen. Unter Berufung auf James Madison und Alexander Hamilton warf er Bidens Regierung vor, ihre Pflicht zum Schutz der Bundesstaaten rechtswidrig vernachlässigt zu haben. Biden, der untätig zusah, als Amerika mit einer beispiellosen Migrationskrise konfrontiert war, weigerte sich in Wirklichkeit, Texas vor einer Invasion zu schützen. Da die Bundesregierung bei dieser grundlegendsten Aufgabe versagt hatte, fiel das höchste gesetzliche Recht auf Selbstverteidigung an Texas zurück, und so tat Abbott das, was die Verfassung ihm erlaubte – und sogar verlangte, dass er es tat –, nämlich Texas zu schützen.

Sich auf die Verfassung zu berufen, um sein Handeln zu rechtfertigen, ist in Amerika nicht gerade etwas Neues. Aber wenn man Abbotts Brief liest, wird klar, dass die Verfassung, auf die er sich beruft, nicht die “moderne” Verfassung ist. Es ist nicht dasselbe Dokument, das jetzt verwendet wird, um Transgender-Rechte, Diversitäts- und Inklusionsinitiativen oder staatliche Schulessensprogramme zu rechtfertigen. Es ist die Verfassung eines viel älteren Amerikas; Amerika aus der Zeit vor dem Empire, vor dem Bürgerkrieg.

So wie Japan seine hartnäckigeren Probleme 200 Jahre lang unter den Teppich kehren konnte, nur um all diese Probleme mit aller Macht zum Vorschein zu bringen, sobald seine Wirtschaft zusammenbrach und seine militärische Position geschwächt war, so hat Amerika die meisten seiner eigenen ernsthaften Widersprüche in den Schrank gestopft. Aber das funktioniert nur, solange die Dinge stabil sind, und Amerika erlebt heute, wie sein Imperium zerbricht und auseinanderbricht. Die Staatsverschuldung explodiert, die Inflation ruiniert den Lebensstandard der Menschen, die militärische Dominanz des Landes schwindet. Die Amerikaner trauen ihrer eigenen Regierung im Großen und Ganzen nicht mehr: Sie denken, das Land bewege sich in die falsche Richtung, die Wirtschaft sei schrecklich, und sie sehen andere Amerikaner zunehmend als Feinde und nicht als Menschen, mit denen sie einfach nicht einverstanden sind.

Noch bevor Abbott die Geister von Madison und Hamilton heraufbeschwor, um die trotzige Haltung der texanischen Gardisten gegen die Bundesregierung am Eagle Pass zu weihen, waren die Geister des amerikanischen Bürgerkriegs offensichtlich bereits auf dem Weg zurück ins öffentliche Bewusstsein. Statuen, die Figuren aus dem Bürgerkrieg – und sogar von Gründervätern oder älteren Präsidenten – darstellen, sind zunehmend zu einem Brennpunkt eines echten politischen und kulturellen Kampfes geworden. In vielen Staaten wird jetzt ein Krieg mit geringer Intensität gegen die Vergangenheit geführt, aber die Entfernung oder Zerstörung von Statuen hat jetzt nur einen Effekt: die Herzen zu verhärten und die Kampflinien zu verfestigen, die in den Sand gezogen werden.

Man bedenke, wie Ende 2023 eine Statue des konföderierten Generals Robert E. Lee von ihrem Denkmal in Charlottesville genommen, enthauptet und dann zu Erz eingeschmolzen wurde, aus dem neue Kunstwerke entstehen sollten. Hier ging es darum, die Vergangenheit zu zerstören und eine neue, bessere Zukunft einzuleiten. Was danach geschah, ist vielsagend: Bilder von Lees geschmolzenem, rotglühendem Gesicht kursierten im Internet, und es wurde sofort als Symbol des Widerstands vereinnahmt. Weit davon entfernt, die Geister des Bürgerkriegs zu vernichten, hat die Schändung der Statue sie nur noch weiter aus ihrem langen Schlaf geweckt – sie hat die wachsende Kluft in Amerika zwischen einem “Wir” und einem “Sie” nur noch weiter verschärft.

Hier müssen wir uns auf die Bedeutung von Trump besinnen und darauf, warum so viele Menschen das Gefühl haben, dass er auch im Jahr 2024 noch gebraucht wird. Wenn man über die ziemlich unehrlichen Verleumdungen seiner vielen Kritiker hinwegsieht, ist es ziemlich offensichtlich, dass Trumps Grundbotschaft im Jahr 2016 eine der Hoffnung war. Amerika war kaputt, die ewigen Kriege basierten auf einer Lüge, der Dollar kaufte nicht mehr so viel wie früher. Sicher: All das war wahr, und Trump verkündete, er sei der Einzige, der es gewagt habe, das offen zu sagen. Aber er war auch der einzige, der diese Dinge reparieren konnte. Amerika war mal groß; Stimmen Sie für Trump, und es würde wieder großartig werden.

Diese Hoffnung ist jetzt größtenteils verschwunden, und sie steht nicht im Mittelpunkt von Trumps Wahlkampf. Es macht nicht viel Sinn, “Amerika” im Jahr 2024 wieder groß zu machen, denn inzwischen wird immer deutlicher, dass es so etwas wie ein singuläres “Amerika” nicht gibt, das groß gemacht werden kann. In der Tat gibt es heute verschiedene Amerikas, völlig getrennte und unvereinbare Vorstellungen davon, wie die grundlegende politische Ordnung aussehen sollte. Das galt natürlich auch in der Zeit, als Amerika seinen blutigen Bürgerkrieg führte. Damals brachte ein bestimmtes Amerika alle Konkurrenten zum Schweigen, aus dem einfachen Grund, dass es auf dem Schlachtfeld siegreich war. Aber jetzt franst das amerikanische Imperium aus, und immer mehr Menschen spüren, dass es nicht wiederbelebt werden kann. Mit anderen Worten: Plötzlich müssen die alten Regeln nicht mehr gelten: Der alte Groll, der durch ein Jahrhundert militärischer und wirtschaftlicher Dominanz versteckt und übertüncht wurde, wird nun schnell wieder relevant.

Das Ergebnis ist, dass es nun eine sehr offene Frage ist, ob die Bundesregierung in einem Tauziehen mit einem Bundesstaat wie Texas erfolgreich sein kann. Viele Menschen fordern Biden auf, die texanische Nationalgarde zu föderalisieren und ihren Rücktritt anzuordnen, wie es während des Kampfes um die Rassentrennung vor einem halben Jahrhundert geschah. Aber mit 25 anderen Gouverneuren, die Unterstützung zugesagt haben – einige haben sogar versprochen, ihre eigenen Nationalgardisten zur Verstärkung zu schicken – kann die Biden-Regierung den Sieg nicht garantieren.

Aber selbst wenn dieser Showdown um ein texanisches Grundstück ergebnislos endet (was sehr wahrscheinlich ist), wird das Problem nicht wirklich gelöst sein. Sobald die Bundesstaaten beginnen, sich offen der Bundesregierung zu widersetzen und alte, vergessene politische Rechte von vor Jahrhunderten wieder geltend zu machen, ist es fast unmöglich, so zu tun, als wäre es nicht geschehen. Wenn Biden die Wiederwahl gewinnt, werden solche offenen Akte des Widerstands mehr und nicht weniger üblich sein. Wenn Trump gewinnt, werden die Demokraten wahrscheinlich noch leidenschaftlichere Verfechter der Rechte der Bundesstaaten werden als die Republikaner selbst. So oder so werden Obstruktion und Lähmung wahrscheinlich den Tag beherrschen – sowohl im Vorfeld der Wahlen 2024 als auch noch sehr lange danach.

Warum gewinnt Trump dann immer wieder? Was ist die “geheime Zutat”, die Menschen dazu bringt, sich auf ihn verlassen zu wollen, obwohl seine Fehler und Misserfolge an dieser Stelle sehr bekannt sind? Es liegt nicht daran, dass er verspricht, das gegenwärtige Amerika wieder groß zu machen, nicht wirklich. Trump wird nicht all diese Hunderte von Militärbasen verstärken, die Rekrutierungskrise lösen und sicherstellen, dass die nächsten Kriege für immer dieses Mal kompetent geführt werden. Das Imperium kann zu diesem Zeitpunkt wahrscheinlich nicht mehr gerettet werden; Fast jeder spürt jetzt, dass eine Art massiver Bruch bevorsteht. Und wenn das Imperium zerbricht, wenn das “Amerika”, das alle Konkurrenten beiseite geschoben hat, genau wie Tokugawa Ieyasu, all die anderen Samurai-Clans nach Sekigahara ins Abseits gedrängt hat, wird das, was folgt, ein Krieg für die Zukunft sein: ein Krieg zwischen all diesen verschiedenen Amerikas.

Der Trump des Jahres 2024 unterscheidet sich radikal vom Trump des Jahres 2016. Damals hofften die Leute, dass er das reparieren könnte, was offensichtlich im Begriff war, auseinanderzubrechen. Jetzt wenden sich die Menschen stattdessen aus einem ganz anderen Grund an ihn: weil sie denken, dass Trump in den kommenden Tagen, wenn Amerika den Kampf gegen sich selbst beginnt, hoffentlich derjenige sein wird, der tatsächlich für ihr Amerika kämpft.

Was die Hoffnungen angeht, so ist die Hoffnung, die jetzt in Donald Trumps dritte Präsidentschaftskandidatur gesetzt wird, nicht besonders optimistisch. Aber ist das verrückt oder irrational? Kaum.