THEO VAN GOGH Scheinwerfer:  Wie chinesisch ist Taiwan? Präsident  XI schreibt Pekings koloniale Vergangenheit um

VON BILL HAYTON – Bill Hayton ist Associate Fellow des Asien-Pazifik-Programms am Chatham House. Er ist der Autor von The Invention of China, das diesen Monat von Yale University Press veröffentlicht wurde. 5. August 2022 UNHERD MAGAZINE  

Die Regierung in Peking stellt ihre Haltung gegenüber Taiwan gerne als endgültige Lösung ihres antikolonialen Kampfes dar;

das Ende seines selbsternannten “Jahrhunderts der Demütigung” durch fremde Mächte. Aber das Gegenteil ist der Fall. Heute, da die Volksrepublik China ihre Marine-Live-Feuerübungen direkt vor den wichtigsten Häfen und Flughäfen der Insel fortsetzt, ist es Taiwan, das belagert wird.

Stellen Sie sich Taiwan als Chinas Irland vor. Sogar die Zeitlinien sind ähnlich. Im späten siebzehnten Jahrhundert, nur ein paar Jahrzehnte nachdem Oliver Cromwell die Irisch-Katholische Konföderation brutal unterdrückt hatte, marschierte das Qing-Reich in Taiwan ein und brachte einen Teil davon zum ersten Mal unter Kolonialherrschaft. Selbst nach ihrer teilweisen Annexion im Jahr 1684 behandelten die Qing die Insel als gefährliche Grenze, die sich vor allem durch ihre wilden “Ureinwohner” und tödlichen Krankheiten auszeichnete.

Einige Teile der Insel wurden nie erobert; Hochlandgebiete mit schwierigem Gelände wurden in Ruhe gelassen, solange sie den Frieden im Tiefland nicht unterbrachen. Die Qing betrachteten diese Gebiete auf die gleiche Weise wie Britisch-Indien seine Nordwestgrenze: Orte der Wildheit, die Management und gelegentliche Strafexpeditionen benötigten.

Taiwan wurde erst 1887 formell eine eigenständige Provinz des Qing-Reiches, zwei Jahre nach dem Ende eines Krieges mit Frankreich, in dem die Kontrolle über die Häfen der Insel strategisch wichtig geworden war. Die neue Provinzverwaltung zeigte die Vorteile der Zivilisation vom Festland: Eisenbahnen, Medikamente und Steuern. Die lokalen Reaktionen waren gemischt.

Die Insel blieb nur acht Jahre unter Qing-Kontrolle, bevor sie am demütigenden Ende des chinesisch-japanischen Krieges 1894-95 von Japan geschnappt wurde. Der in der Hafenstadt Shimonoseki unterzeichnete Vertrag gewährte Japan die Kontrolle über Taiwan “auf Dauer und volle Souveränität”. Taiwan wurde wieder zu einer Kolonie, diesmal zu einem anderen Meister. Es gab einige Widerstände auf der Insel, aber er wurde schnell ausgelöscht. Eine weitere Reihe von Eisenbahnen, Medikamenten und Steuern wurden eingeführt.

Innerhalb weniger Jahre vergaßen die Menschen auf dem chinesischen Festland die Sache Taiwans. Es gab keine Agitation, das Land unter die Kontrolle des Festlandes “zurückzuführen”. Selbst der nationalistische Revolutionär Sun Yat-sen ignorierte ihre Notlage. Er nutzte die Insel als revolutionäre Basis während seines Feldzugs zum Sturz des Qing-Reiches, tat aber nichts, um dort antijapanische Aktivitäten zu schüren. Für die Nationalisten war Taiwan verloren gegangen und das war es.

Dieser Verlust wurde dann nach der Nationalistischen Revolution von 1911-12 in die neue Verfassung des Landes aufgenommen. Artikel 3 erklärte einfach: “Das Territorium der Chinesischen Republik besteht aus 22 Provinzen, der Inneren und Äußeren Mongolei und Tibet.” Die Wahl der “22” Provinzen schloss die ehemalige Provinz Taiwan ausdrücklich aus. Diese Vision von Chinas Territorium, die auf das Festland beschränkt war, wurde in den zwanziger und dreißiger Jahren auf allen Karten des Landes gedruckt. Taiwan war nicht Teil des Landes.

Diese Ansicht wurde auch von der kommunistischen Bewegung geteilt. Auf ihrem sechsten Kongress 1928 erkannte die Kommunistische Partei die “Taiwanesen” als eigenständige Nationalität an. Im November 1938 beschloss das Parteiplenum, “eine antijapanische Einheitsfront zwischen Chinesen und Koreanern, Taiwanern und anderen Völkern aufzubauen”, wobei implizit zwischen Taiwanern und Chinesen unterschieden wurde. Sowohl Nationalisten als auch Kommunisten betrachteten die “Taiwanesen” als ein eigenständiges Minzu – was sowohl “Nation” als auch “ethische Gruppe” bedeuten kann.

Erst mitten im Zweiten Weltkrieg, als es so aussah, als würde Japan verlieren, “entdeckten” die rivalisierenden chinesischen Führungen Taiwan. Ab Mitte 1942 unternahm die Nationalistische Partei (die Kuomintang) unter Chiang Kai-shek große Anstrengungen, um Taiwan als wahrhaft chinesisch neu zu definieren und den “nationalen Geokörper” auf die Insel auszudehnen. Dies war zum großen Teil durch die Idee motiviert, dass Taiwan für die Verteidigung des Landes von entscheidender Bedeutung sei.

Einige Monate nach der Kapitulation Japans traf eine nervöse Gruppe chinesischer Beamter auf der Insel ein und begann mit dem Aufbau einer neuen Regierung. Aber es gab viele in Taiwan, die nicht den Wunsch hatten, in die Republik China eingegliedert zu werden. Einige hatten von der japanischen Besatzung profitiert, andere lehnten die Korruption der chinesischen Regierung ab, während andere den Zuwanderern vom Festland einfach feindlich gesinnt waren. Die Proteste explodierten schließlich am 28. Februar 1947 und wurden mit extremer Gewalt beantwortet. Bis Ende März wurden mindestens 5.000 Taiwaner (manche sagen 20.000) von den Festlandtruppen getötet.

Diese koloniale Haltung gegenüber Taiwan zeigt sich deutlich in Chiang Kai-sheks 1947 erschienenem Buch China’s Destiny. Dort schreibt er, dass “Formosa [was Taiwan bedeutet], die Pescadores [die Inseln westlich von Taiwan], die vier nordöstlichen Provinzen [Mandschurei], die Innere und Äußere Mongolei, Sinkiang [Xinjiang] und Tibet jeweils eine Festung (oder ein strategisches Gebiet) sind, die für die Verteidigung und Sicherheit der Nation unerlässlich sind.” Für Chiang müssen diese abgelegenen Gebiete an China angegliedert werden, nur um die Kerngebiete des “Mutterlandes” vor ausländischen Angriffen zu schützen.

Ironischerweise wurde Taiwan für Chiang zu einem Schutzschild, das ihn nicht vor ausländischen Angriffen, sondern vor der kommunistischen Kontrolle des Mutterlandes schützte. 1949, am Ende des chinesischen Bürgerkriegs, floh die Guomindang-Regierung auf die Insel. Ursprünglich sollte dies nur eine temporäre Schanze sein, ein Ort, an dem man sich vor der Rückeroberung des Festlandes neu gruppieren konnte. Die Guomindang präsentierte sich der Welt weiterhin als legitime Regierung der Republik China und besetzte bis 1971 Chinas Sitz bei den Vereinten Nationen.

Diese Fiktion verschleierte die grundlegende Tatsache, dass Taiwan nur vier Jahre lang, von Oktober 1945 bis Ende 1949, als Teil des Festlandes regiert worden war. Aber während dieser Zeit brachten die Guomindang tatsächlich eine weitere Kolonialverwaltung auf die Insel. Die Partei tat so, als wäre sie eine chinesische Regierung, die das ganze Land einschließlich des Festlandes regiert. Mit der Kraft der Militärdiktatur setzte sie Mandarin über die lokalen Sprachen von Hokkien und Hakka und diejenigen, die von den Hochlandvölkern gesprochen wurden. Sie setzten Normen auf dem Festland unter dem Banner des chinesischen Nationalismus durch und versuchten, eine homogene “chinesische” Identität durchzusetzen.

Das Erbe dieser Zumutungen und der Widerstand gegen sie spalten die Politik in Taiwan bis heute. Die Reihen der Guomindang sind immer noch weitgehend von den Nachkommen derer gefüllt, die mit Chiang Kai-shek auf die Insel kamen. Die derzeitige Regierungspartei, die Democratic Progressive Party, repräsentiert den Teil der Bevölkerung, der sich der Idee der Kontrolle über das Festland widersetzt. Die Familie der derzeitigen Präsidentin Taiwans, Tsai Ing-wen, ist zum Beispiel hakkaischer Herkunft. Genau wie Irland heute ist die Politik des Landes über die Beziehungen zum “Festland” gespalten. Sogar die Verwendung dieses Begriffs sorgt in Taiwan für Aufsehen, genau wie in Irland.

In den 77 Jahren seit der Wiedereingliederung Taiwans in die Republik China hat sich die politische und demografische Situation radikal verändert. Nur sehr wenige Hartgesottene glauben, dass die “Republik China” jemals das Festland zurückerobern und das Mutterland unter nicht-kommunistischer Kontrolle “wiedervereinigen” wird. Die Insel ist de facto ein unabhängiger Staat, wenn auch einer, der von keinem anderen Land offiziell als solcher anerkannt wird. Wenn Sie das britische “Representative Office” in Taipeh besuchen, werden Sie feststellen, dass es genau das gleiche Geschirr wie jede britische Botschaft auf der ganzen Welt hat, außer dass das königliche Wappen auf den Platten fehlt. Das Vereinigte Königreich behandelt, genau wie alle anderen, Taiwan als unabhängige Regierung, will aber nicht für diese Tatsache werben.

Taiwans Nichtexistenz hat seine Unternehmen nicht daran gehindert, zu exportieren oder seine Menschen einen Lebensstandard zu genießen, der dem in den Vereinigten Staaten entspricht, der weit über dem Chinas liegt. Seine Pässe (ausgestellt im Namen der “Republik China” auf Chinesisch, aber “Taiwan” auf Englisch) gewähren visumfreien Zugang zu 145 Ländern, fast doppelt so viele wie China. Aber diese faktische Unabhängigkeit in eine verfassungsmäßige Realität umzusetzen, wäre in den Augen Pekings ein Grund für einen Krieg.

Die meisten Taiwaner – nennen wir sie so – genießen den Status quo auf der anderen Seite der Taiwanstraße. Die VR China ist Taiwans größter Handelspartner, viele Taiwaner sind mit Familien verwandt, die auf der anderen Seite des Wassers leben, und in normalen Zeiten profitiert die Insel vom relativ freien Fluss der Menschen und des Handels über sie. Abgesehen von ein paar Fantasten will niemand in Taiwan einen Krieg mit der VR China, aber sie wollen auch nicht mit einem autoritären Staat “wiedervereinigt” werden, der sich auf einer politischen Reise vom “Sozialismus chinesischer Prägung” zum “Nationalsozialismus chinesischer Prägung” zu befinden scheint.

Xi Jinping lernte seine Geschichte aus den vereinfachenden nationalistischen Büchern seiner Jugend: Genau wie Chiang Kai-shek ist er ein Kolonialist. Wie die Menschen in Tibet und Xinjiang bezeugen können, hat er eine “Dampfwalze” Sicht der nationalen Einheit. Er ordnet Homogenität im Namen der “großen Verjüngung der chinesischen Nation” an. Er wird nicht ruhen, bis er jeden Felsen und jedes Riff im Südchinesischen Meer und den kargen Himalaya-Berghang bis zum Mutterland “wiederhergestellt” hat. Taiwan wäre das Juwel in seiner proletarischen Krone.