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Unsere Sache in Gaza VON • MOHAMAD FAWAZ

Das Schicksal der Palästinenser hat die Haltung der sunnitischen Gemeinschaft im Libanon gegenüber der Hisbollah verändert. •       08. April 2024 CARNEGIE ENDOWMENT

Nach dem Angriff der Hamas auf Israel am 7. Oktober letzten Jahres und der Entscheidung der Hisbollah, vom Libanon aus eine “Unterstützungsfront” für Gaza zu eröffnen, vertieften sich die libanesischen konfessionellen Spaltungen. Die wichtigsten schiitischen Parteien haben den Schritt der Hisbollah unterstützt, während christliche Politiker und Parteien kritischer waren. Die sunnitische Gemeinschaft hat jedoch mit ihrem Verhalten in der Vergangenheit gebrochen, das vor allem durch ihre Feindseligkeit gegenüber der Hisbollah geprägt war. In Gesprächen mit Menschen innerhalb der Gemeinschaft kam ich zu mehreren Schlussfolgerungen über die Stimmung unter vielen Sunniten und ihren Vertretern.

Vom ersten Tag an war es führenden Sunniten nicht peinlich, ihre Unterstützung für die Al-Aqsa-Flut-Operation der Hamas zum Ausdruck zu bringen, ungeachtet ihrer Feindseligkeit gegenüber der Hisbollah und der pro-iranischen Achse des Widerstands, der die Hamas angehört. Die Operation wurde als “rein sunnitische” Angelegenheit angesehen, eine Vorstellung, die durch die Aussage von Hisbollah-Generalsekretär Hassan Nasrallah bekräftigt wurde, dass die “Operation zu 100 Prozent palästinensisch war, sowohl in Bezug auf die Entscheidung als auch auf die Ausführung”. Kurz nachdem Israel mit der Bombardierung des Gazastreifens begonnen hatte, kritisierten Hamas-Vertreter die Hisbollah, wobei Khaled Meshaal erklärte: “Wenn ein solch abscheuliches Verbrechen gegen Gaza verübt wird, sind sicherlich größere Dinge [von den Verbündeten der Hamas] erforderlich”, obwohl er hinzufügte: “Wir sollten den Libanon und die Hisbollah nicht herausgreifen.

Daher waren Sunniten aller Couleur der Ansicht, dass ihre Übereinstimmung mit den allgemeinen Gefühlen der Araber und Muslime zur Unterstützung der Palästinenser nicht im Widerspruch zu ihrer Ausrichtung gegen den Iran und die Hisbollah stehe. Sie kollidierte auch nicht mit der vorherrschenden Atmosphäre in der arabischen Welt, die Angst vor einer iranischen Expansion hat.

Doch Gaza hat auch dazu geführt, dass sich die Wahrnehmung der Hisbollah durch die Sunniten verändert hat. Wenn die Partei in etwas verwickelt ist, was viele von ihnen als “sunnitischen Kampf” betrachten, dann ist es nur logisch, dass die Sunniten nicht anders konnten, als eine gewisse Sympathie für eine Hisbollah zu empfinden, die für “ihre” Sache kämpft. Während sie sich in der Vergangenheit gegenüber den Opfern der Hisbollah gleichgültig gefühlt haben mögen, insbesondere nach der Beteiligung der Partei an der Unterdrückung einer mehrheitlich sunnitischen Bevölkerung während des Aufstands in Syrien, haben die Sunniten heute eine subtile Form der Rücksichtnahme auf die Verluste der Hisbollah.

Auch die wichtigste sunnitisch-islamistische Partei im Libanon, die Jamaa al-Islamiyya, sah zunächst keinen Widerspruch darin, sich von der Hisbollah und ihren Verbündeten abzugrenzen. Ihr Parlamentarier, Imad al-Hout, machte dies in einer Erklärung deutlich, als er sagte, dass seine Organisation niemals “ein Werkzeug für irgendein externes Projekt war, egal ob westlich oder östlich, und wir sind nicht Teil einer Achse, und wir werden nicht Teil einer Achse sein, die die Stabilität unserer arabischen Tiefe bedrohen könnte…” Dies war besonders bemerkenswert, da die Jamaa al-Islamiyya seit der Wahl ihrer neuen Führung im Jahr 2022 ihre Rhetorik über die Notwendigkeit des “Widerstands gegen Israel” verschärft hatte.

Gleichzeitig widerspricht die sogenannte “sunnitische Straße” im Allgemeinen den überwiegend christlichen politischen Parteien, die die Hisbollah dafür verurteilt haben, dass sie den Libanon in einen neuen Krieg mit Israel geführt hat. Zum ersten Mal seit fast zwei Jahrzehnten fühlen sich viele Sunniten der Hisbollah näher als den christlichen Parteien, mit denen sie zuvor gegen die Hisbollah verbündet waren. Gleichzeitig würden es viele Sunniten vorziehen, wenn sunnitische Gruppen keinen Widerstand leisten würden, weil sie glauben, dass die Gemeinschaft im Vergleich zur Hisbollah militärisch, sozial und politisch schwach ist. Diese Konfliktvermeidung hat dazu geführt, dass Generationen von Sunniten weit weg von der Kultur der Selbstaufopferung aufgewachsen sind, im Gegensatz zur Hisbollah und ihrer Basis.

Was die Haltung der Sunniten gegenüber den Militäroperationen der Hamas gegen Israel aus dem Libanon betrifft, so gibt es weniger Zustimmung in der Bevölkerung. Der Grund dafür ist, dass viele Libanesen negativ auf die palästinensische Militärpräsenz im Land zwischen den 1960er und 1980er Jahren zurückblicken. Die Sunniten verstehen zwar, dass die Palästinenser im Libanon Palästina verteidigen wollen, aber sie begrüßen keine militärischen Aktivitäten aus dem Libanon im Namen nicht-libanesischer Anliegen.

Traditionell säkulare sunnitische Politiker unterscheiden sich in ihrem Kalkül von religiösen Parteien wie der Jamaa al-Islamiyya. Sie spiegeln arabische Haltungen wider, die eine Intervention des Libanon in den Gaza-Krieg ablehnen, da dies das Land zerstören würde. Sie fürchten auch eine Ausweitung der Macht der sunnitischen Islamisten, um eine Erosion ihres eigenen politischen Einflusses zugunsten der Islamisten zu vermeiden. Diese Besorgnis wurde durch den Rückzug aus der Politik und den Abzug der wichtigsten sunnitischen Traditionsfigur, Saad al-Hariri, aus dem Libanon verschärft, die ein Vakuum in der sunnitischen Szene hinterlassen haben, sowie durch den Rückgang des Interesses der Golfstaaten am Libanon im Vergleich zu vor einem Jahrzehnt.

Auch in Bezug auf die Normalisierung mit Israel gehen die sunnitischen Einstellungen auseinander. Während bestimmte Politiker in der Gemeinschaft es vermeiden wollen, mit arabischen Staaten, die ihre Beziehungen normalisiert haben, in Konflikt zu geraten, lehnt die sunnitische Öffentlichkeit einen solchen Weg im Allgemeinen ab. Zum Beispiel haben führende Moscheen im Libanon, darunter die Bahaa-Hariri-Moschee in Sidon und die Mohammed-al-Amin-Moschee in der Innenstadt von Beirut, in den überfüllten Nächten des Ramadan nicht gezögert, jede Annäherung an Israel zu verurteilen, was eine allgemeinere sunnitische Sichtweise im Libanon widerspiegelt.

Der Anschlag vom 7. Oktober und seine Folgen haben das Potenzial, die soziale und politische Orientierung der libanesischen Sunniten neu zu gestalten. Während die traditionellen Führer um ihre Position und ihre politische und soziale Vision fürchten, bieten die Jamaa und ihre Verbündeten ihre eigene Perspektive auf den Widerstand an. Solche Ansätze mögen die oft widersprüchlichen Richtungen in der sunnitischen Gemeinschaft verdeutlichen, aber das ist als Realität nicht neu.

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