THEO VAN GOGH Debatte – War die sexuelle Revolution ein Fehler?

THEO VAN GOGH Debatte – War die sexuelle Revolution ein Fehler?

Ein OnlyFans-Star spricht mit einer Anti-Porno-Feministin – VON AELLA UND LOUISE PERRY Juli 29, 2022 UNHERD MAGAZIN

Einer der vielen Zusammenstöße innerhalb der modernen feministischen Bewegung findet zwischen sexpositiven Feministinnen und sexnegativen Feministinnen statt, die auch als Prüde bekannt sind.

Die ersteren argumentieren für die Tugenden einer uneingeschränkten sexuellen Freiheit, während die letzteren glauben, dass der Fokus des liberalen Feminismus auf sexuelle Freiheit die Frauen auf Kosten gebracht hat. Um diese Ausgabe auszupacken, sprach Florence Read von UnHerd mit zwei Frauen auf entgegengesetzten Seiten des Arguments: Sexarbeiterin und Top-OnlyFans-Star Aella und Louise Perry, Autorin von The Case Against the Sexual Revolution.

Florence Read: Louise, du hast ein Argument gegen die sexuelle Revolution vorgebracht. Was ist es?

Louise Perry: Mein Argument geht von der etwas kontroversen Erkenntnis aus, dass es einige sehr wichtige körperliche Unterschiede zwischen Männern und Frauen gibt. Frauen sind diejenigen, die schwanger werden; Wir sind viel kleiner als Männer; Wir sind viel anfälliger für Gewalt in jeder Art von heterosexueller Begegnung; Wir leiden unter allen negativen Folgen der hormonellen Geburtenkontrolle.

Es gibt auch psychologische Unterschiede zwischen den Geschlechtern, die sehr starke Beweise darauf hindeuten, dass sie zumindest teilweise angeboren sind. Im Durchschnitt sind Männer viel mehr an Gelegenheitssex interessiert als Frauen, und sie sind auch mehr an Dingen wie Pornos schauen, Sex kaufen – all die Dinge tun, die nach der sexuellen Revolution viel sozial akzeptabler geworden sind.

Das Argument, das ich vorbringe, ist, dass, obwohl es viele Ausnahmen von dieser Regel gibt, eine Kultur des sexuellen Hyperliberalismus in Bezug auf ihre Präferenzen viel mehr zu Männern passt als zu Frauen. Die sexuelle Revolution ermutigte Frauen, männliche Sexualität zu imitieren. Und das ist nicht gut für das Wohlergehen von Frauen.

FR: Aella, you are a porn performer. Do you think that you are imitating male sexuality in your everyday work?

Aella: Yes. A lot of what you said I don’t disagree with. Porn is purchased mostly by men. Men are typically the primary consumers of the content that I create. Female purchasers of porn basically don’t exist. A good chunk of women do in fact watch porn, but don’t typically pay quite as much.

Viele der Männer waren zehn Jahre lang geschlechtslos, bevor sie schließlich versuchten, eine Sexarbeiterin zu finden. Die meisten Männer fühlen sich nicht gut dabei, ihre Frau unglücklich zu machen, um dies zu tun. Viele von ihnen riskieren, ihr Leben zu beschädigen. Mit den meisten Jungs, mit denen ich gesprochen habe, hatte ich den Eindruck, dass sie sich zumindest etwas Mühe gegeben hatten. Einige von ihnen, nein – einige Jungs sagten: “Scheiß drauf, ich gebe keinen Scheiß. Unsere Beziehung ist völlig getrennt davon, und ich werde nur andere Leute ficken, weil es das ist, was ich will” – aber es war nicht die Mehrheit. Tatsächlich hatte ich den Eindruck, dass das Sehen dieser Männer wahrscheinlich dazu beigetragen hat, sie vor der Scheidung zu bewahren, weil ihre andere Option darin bestand, ihre Frau zu verlassen, weil sie nicht sprechen konnten. Es war also dieses sichere, winzige Ventil, das es ihnen ermöglichte, längere, engagiertere Beziehungen zu pflegen.

LP: Vermutlich hätten ihre Frauen sie verlassen, wenn sie es gewusst hätten. Das waren also geheime Begegnungen. Monogamie hat eindeutig auch ihre Schattenseiten, aber alles auf der ganzen Welt hat Kompromisse. Ich verstehe Ihren Punkt vollständig, dass es einige Leute gibt, für die Polyamorie großartig ist, es gibt einige Leute, für die Sexarbeit großartig ist, es gibt einige Leute, die einfach temperamentvoll viel besser für unkonventionelle Sexualleben geeignet sind. Aber ich denke, die andere Sache, die mich interessiert und über die es viel schwieriger ist, in einem liberalen Rahmen zu sprechen, ist, wie sich das skaliert.

Eines der Dinge, über die ich im letzten Kapitel meines Buches schreibe, ist die Tatsache, dass es alle möglichen Möglichkeiten gibt, wie Gesellschaften, die ein monogames Ehesystem haben, besser abschneiden als Gesellschaften, die dies nicht tun, obwohl nur etwa 20% der Gesellschaften in der anthropologischen Aufzeichnung monogam waren. Sie neigen dazu, wohlhabender zu sein, sie neigen dazu, niedrigere Kriminalitätsraten zu haben, sie neigen dazu, niedrigere Raten von Ehegattenmissbrauch und Kindesmissbrauch im Vergleich zu polygamen Kulturen zu haben.

A: Ich bin nicht überrascht, dass dies der Fall ist. Ich würde vermuten, dass, wenn Sie polygame Kulturen mit monogamen Kulturen vergleichen würden, monogame Kulturen wahrscheinlich besser abschneiden würden.

LP: “Missbilligen” ist kein Wort, das ich verwenden würde. Ich denke, dass es eindeutig der Fall ist, dass einige Personen auf OnlyFans gut abschneiden. Die meisten tun es nicht. Ich denke, wir sind uns einig, dass OnlyFans wahnsinnig ungleich ist. Die überwiegende Mehrheit der Frauen, die Content-Ersteller werden, werden kein echtes Geld verdienen und werden wahrscheinlich negative Folgen auf der Strecke erleiden. Ich denke, es wäre besser, wenn es OnlyFans nicht gäbe. Das ist nicht dasselbe wie zu sagen, dass ich denke, dass es verboten werden sollte, weil es offensichtlich alle möglichen nachgelagerten Konsequenzen dieser Art von Gesetzgebung gibt, die mehr schaden als nützen könnten. Ich denke, es wäre sehr, sehr schwierig, OnlyFans oder ähnliche Seiten zu verbieten. Aber ich denke, unter dem Strich haben sie einen negativen Nettoeffekt auf die Gesellschaft.

A: Würdest du OnlyFans zustimmen, wenn zum Beispiel vor der Anmeldung ein Mädchen Statistiken darüber bekäme, wie wahrscheinlich es für sie war, verschiedene Geldbeträge zu verdienen? Wie: “90% der Schöpfer verdienen weniger als 1.000 US-Dollar pro Monat” oder so ähnlich?

LP: Ich denke, das wäre gut. Ich kann mir vorstellen, dass die Plattformen das nicht tun wollen, weil es offensichtlich ihre Gewinnerzielung einschränken wird.

Die andere Sache, von der ich möchte, dass viele naive junge Frauen sich dessen bewusst sind, ist die Tatsache, dass, obwohl Männer weniger wahrscheinlich zugeben, dass sie immer noch der sexuellen Doppelmoral zuschreiben, sie es tun. Und ich denke, dass eine der schlimmsten Konsequenzen von OnlyFans für sehr viele Frauen, über die nicht annähernd genug gesprochen wird, die Tatsache ist, dass es danach so viel schwieriger wird, eine engagierte Beziehung zu finden, von der die meisten Frauen tatsächlich sagen, dass sie langfristig das ist, was sie wollen, weil Männer darüber urteilen.

A: Meine Vermutung ist, dass dies in Frauenkulturen sehr bekannt ist. Ich habe mich so vielen Diskussionsgruppen angeschlossen, in denen Mädchen darüber nachdenken, in OnlyFans einzusteigen oder bereits OnlyFans zu machen, und ein großer Teil dieser Diskussion dreht sich darum: “Wie sehr wird das meinen Partnerinteressenten schaden? Wie sehr sollte ich es vor meinen potenziellen Freunden verbergen? Wie kann ich OnlyFans so machen, dass es nicht an potenzielle Freunde durchsickert?” Dies ist für mich eines der wichtigsten Dinge, zumindest in der Praxis, die ich gesehen habe, dass Frauen darüber nachdenken. Für mich fühlt es sich überhaupt nicht wie ein übersehener Aspekt an.

FR: Bedeutet das nicht, dass wir auf eine sexuell offenere Gesellschaft hinarbeiten sollten? Denn ich nehme an, wenn wir an einen Ort kämen, an dem niemand Tabus rund um Sexarbeit hätte, dann müssten wir uns nicht mit diesem Problem befassen.

LP: Ich denke, dass die Natur des Menschen so ist, dass wir einen sehr starken Instinkt zu haben scheinen, Sex als etwas Besonderes zu betrachten. Männer scheinen einen sehr starken Instinkt für die Bewachung von Partnern zu haben. Der Versuch, Menschen davon abzuhalten, sich so zu fühlen, ist ein ernsthafter harter Kampf. Jede Art von politischem Projekt, das auf der Idee basiert, dass wir die menschliche Natur rückgängig machen können, ist zum Scheitern verurteilt. Ich denke, dass wir im Grunde immer noch einen Geist haben, der sich für ein Jäger-Sammler-Leben entwickelt hat, denn das ist 90% der Geschichte unserer Spezies.

A: Ich denke, dass dies wahrscheinlich der Grund ist, warum Frauen sich sehr für BDSM interessieren – denn evolutionär und historisch musste man von mächtigen Männern erregt werden, um zu überleben. Aber bis zu einem gewissen Grad ist vieles davon auch ziemlich kulturell. Wir haben im Laufe der Geschichte viele verschiedene sexuelle Strukturen gesehen. Ich denke, dass wir ein bisschen mehr Flexibilität haben.

FR: Sie beide scheinen dort zu argumentieren, dass hier ein gewisses Maß an Natur im Spiel ist und wir versuchen, gegen die Natur vorzugehen und ihr soziale Normen aufzuzwingen. Gibt es ein Argument dafür, der Natur freien Lauf zu lassen und den Menschen nur zu erlauben, ihr ursprünglichstes Selbst anzuzapfen?

LP: Ich denke, das Problem mit der absoluten Befreiung – den Menschen einfach zu erlauben, das zu tun, was sich für sie richtig anfühlt – ist die Tatsache, dass manche Menschen dunkle, destruktive, schreckliche Wünsche haben. Tatsächlich tun das wahrscheinlich viele Leute. Menschliche Sexualität ist nicht unbedingt nett und prosozial. Sie müssen also darüber nachdenken, wie Sie mit den Wünschen der Menschen umgehen werden, wenn dieser Wunsch für andere destruktiv ist.

Das andere Problem ist: Ein Geschlecht ist von Natur aus viel verletzlicher als das andere Geschlecht. Wie man mit dieser Asymmetrie umgeht, ist, denke ich, eine Frage, mit der sich alle Zivilisationen auseinandergesetzt haben. Und niemand hat jemals eine Free-for-All-Lösung als die beste Lösung gefunden, weil es eindeutig nicht wirklich funktionieren würde.

FR: Digitale Sexarbeit könnte dort aber eine Antwort sein. Aella sitzt hinter einem Bildschirm: Sie ist in vielerlei Hinsicht unverwundbar für männliche Gewalt, und sie wird für sexuelle Handlungen bezahlt, die sie angenehm findet, nehme ich an. Und ist das nicht eine Win-Win-Situation?

LP: Oder, einen Schritt weiter, Sexroboter. Dann gäbe es keine ethischen Fragen in Bezug auf die Zustimmung. Es würde all die feministischen Auseinandersetzungen über Sexarbeit umgehen, die schon so lange andauern. Der Fokus liegt jedoch normalerweise auf den Auswirkungen auf Frauen. Und ich denke tatsächlich, dass eine Klasse von Männern, die im Grunde nur den ganzen Tag drinnen verbringen, Videospiele spielen und Sex mit ihren Sexrobotern haben, eine ziemlich düstere Zukunft für diesen Teil der Menschheit zu sein scheint.

A: Es scheint schöner, wenn sie Zugang zu echten Frauen haben. Ich wäre traurig. Früher habe ich OnlyFans gemacht, aber um es klar zu sagen, ich war auch eine IRL-Prostituierte und war männlicher Gewalt ausgesetzt. Aber von all den Sex-Work-Formen, die ich gemacht habe, fühlt sich die Person für mich am gesündesten an, sowohl für mich als auch für die Männer. Die anderen fühlen sich wie eine Art seltsame, verzerrte Version der menschlichen Interaktion an, die uns beide mehr objektiviert. Und sicher, es ist bis zu einem gewissen Grad sicherer, aber Sie können Schritte unternehmen, um persönlich sicher zu sein. Meiner Meinung nach wäre in der gesündesten zukünftigen Gesellschaft die vorherrschende Form der Sexarbeit Mensch-zu-Mensch-Kontakt, Augenkontakt, Hautkontakt, genau wie Gott es beabsichtigt hat.

FR: Was ist mit diesen Sexrobotern? Das ist sicherlich nicht das, was Gott beabsichtigt hat, aber es ist viel sicherer für alle Beteiligten, nicht wahr?

A: Ich mag die Idee, dass Sexroboter existieren. Ich denke, wenn Männer ein Ventil haben können, das sie brauchen, das für sie erschwinglich und zugänglich ist, scheint das gut zu sein. Ich bin im Allgemeinen für Menschen, die unabhängig verfolgen, was sie wollen. Und wenn das Sexroboter sind, dann mach es.

FR: Aber glaubst du, dass der Haut-zu-Haut-Kontakt, wie du dort gesagt hast, dieser Art von digitaler Sexarbeit, über die wir sprechen, überlegen ist?

A: Ja, absolut. Weil es sich wirklich entmenschlichend anfühlt, wie gesagt, für beide Parteien. Bei OnlyFans habe ich es nicht mit einem Mann zu tun, ich habe es mit der Sammlung von Männern zu tun. Ich beschäftige mich mit der statistischen Wahrscheinlichkeit, dass ein Mann auf dieses Ding klickt. Es ist sehr roboterhaft. Und in ähnlicher Weise ermutigt dies Männer, Frauen auf die gleiche Weise zu behandeln. Du hast wie eine Milliarde Frauen, und es ist, als würdest du durch sie hindurchradeln. Du entwickelst nicht wirklich eine Beziehung zu einem von ihnen.

Und wieder bin ich für Menschen, die verfolgen, was sie wollen, in ihrer eigenen Zeit. Ich bin froh, dass es OnlyFans gibt. Aber ich bemerkte, dass es für meine psychische Gesundheit viel besser war, es persönlich zu tun. Es fühlte sich einfach so viel besser und erfüllender an, eine einzelne Person berühren zu können.

A: Ja. Ich kenne einen Haufen alleinerziehender Mütter oder Frauen mit gesundheitlichen Problemen – Frauen, die Schwierigkeiten haben, ihre Kinder alleine zu ernähren -, die sagten: “Oh, ich habe OnlyFans ausprobiert, und es gab mir, nicht einmal so viel Geld, zusätzliche 300 Dollar pro Monat, aber jetzt kann ich meine Miete bezahlen.” Es gibt eine ganze Reihe von Menschen, für die ihr Leben durch diesen Geldbetrag wirklich drastisch verbessert wird. Typischerweise Menschen, die in irgendeiner Weise wirklich benachteiligt sind. Es hilft überproportional den Armen oder Menschen, die ich als Unterschicht betrachten würde – Menschen, die kulturell aus den besser bezahlten Jobs heraus waren – weshalb ich denke, dass dies für mich so gut funktioniert hat. Ich bin sehr, sehr konservativ aufgewachsen, ohne Zugang zu Bildung, und so sagen viele Leute: “Oh, nun, du solltest einfach aufs College gehen und eine Ausbildung machen und dann einen Job bekommen.” Für manche Menschen funktioniert ihr Leben einfach nicht so. Und für manche Menschen ist es unglaublich vorteilhaft und lebensverändernd, in der Lage zu sein, leicht zugängliches Nebeneinkommen zu haben, für das Sie keine Schulung benötigen, oder Elite-Genehmigung oder Referenzen. Und ich kenne so viele Frauen, bei denen das der Fall ist.

LP: Ich verstehe diesen Punkt, obwohl ich denke, dass es sich lohnt, die Tatsache zu betonen, dass Drogen- und Alkoholabhängigkeit unter Sexarbeitern außerordentlich häufig ist. Das OnlyFans-Ende des Spektrums ist eindeutig das viel weniger gefährliche, traumatische Ende davon. Aber es ist auch nicht repräsentativ für das gesamte Spektrum der Sexarbeit, von denen einige schrecklich sind. Und es ist sehr, sehr üblich, dass Frauen am Ende Drogen nehmen und Alkohol konsumieren, um mit den emotionalen Folgen der Prostitution umzugehen. Und das bedeutet, dass Sie überhaupt nicht in einer besseren Situation landen: Sie enden möglicherweise in einer Spirale nach unten und bleiben stecken.

Ich bin überhaupt keine radikale Feministin – ich denke, ich kann bequem für radikale Feministinnen sprechen, da sie dazu neigen, zu denken, dass keine Frau in einer Situation sein sollte, in der sie ihre Kinder nicht ernähren kann, es sei denn, sie macht Sexarbeit. Ich erkenne an, dass wir in der realen Welt leben, und es gibt Situationen, in denen dies die beste Option zu sein scheint. Das andere Problem ist, dass, weil das Verständnis von Laien von der Sexindustrie tendenziell sehr schlecht ist, es sehr schwierig sein kann zu wissen, wie Sie Prostitution finden werden, bis Sie es tatsächlich getan haben. Also zu Beginn zu sagen: “Ich denke, ich bin gut geeignet dafür, ich denke, es wird in Ordnung sein. Ich habe meine Checkliste mit Warnungen durchgelesen und denke, es ist in Ordnung”, ist eigentlich nicht ganz dasselbe, wie es tatsächlich zu tun.

Wenn Sie einen Schritt in Richtung Normalisierung und Entstigmatisierung machen und dies als einen vollkommen gültigen Karriereweg darstellen, werden Sie mit Menschen enden, die diesen Karriereweg einschlagen, für die es eine absolute Katastrophe ist und es ihr Leben ruiniert.

A: Es wird viel über Alkohol und Drogen mit Sexarbeitern gesprochen – was ich zustimme, ist wahr, sie haben viel höhere Raten von Drogenkonsum. Aber wenn, sagen wir, wir eine Welt haben, in der wir so etwas wie Klempnerei dramatisch kriminalisieren – wie Klempner sind wirklich stigmatisiert und wenn Sie plumpsen, dann sind die Leute wie: “Ich bin mir nicht sicher, ob ich mit Ihnen ausgehen möchte”, und wenn Sie als Klempner angegriffen werden, können Sie nicht zur Polizei gehen, sonst werden sie Sie ins Gefängnis stecken – ich würde erwarten, dass die Art von Leuten, die sich zur Klempnerei hingezogen fühlen, Menschen sind, die in anderen Aspekten erfolglos sind ihres Lebens und haben wahrscheinlich Probleme mit Drogen- und Alkoholkonsum. Meine Vermutung ist Korrelation, nicht unbedingt Kausalität.

LP: Ich stimme Ihnen zu, dass das Stigma eindeutig alle möglichen Dinge auf alle möglichen Arten verschlimmert. Aber ich bin auch nicht davon überzeugt, dass das Stigma eine Nachwirkung des Gesetzes ist. Ich denke, dass das Stigma tatsächlich an der Sexindustrie zu haften scheint, über Zeit und Ort hinweg. Und ich denke, es kommt auf dieses Problem der sozio-sexuellen Kluft zurück, die eine prostituierte Klasse von Frauen erfordert. Die meisten Frauen wollen nicht in dieser Klasse sein. Es ist sehr schwer, jemanden davon zu überzeugen, dass das kein schlechtes Ergebnis für diese Frauen ist und das Stigma daraus resultiert.

LP: Ich gebe zu, dass es herablassend und verurteilend erscheinen kann – der Anti-Porno-, Anti-Prostitutions-Feminismus -, aber wir alle wissen, dass die wirklich brutalen Einstellungen gegenüber Sexarbeitern überwiegend von Sexkäufern kommen. Ich bin mir sicher, dass es Ausnahmen gibt, aber wir wissen, dass Männer, die Sex kaufen, eher sexuell aggressiv sind und eher Vergewaltigungen außerhalb der Sexindustrie zugeben. Ich denke, das Problem mit dem Bemühen, die Stigmatisierung zu entstigmatisieren, in der Hoffnung, dass wir irgendwie zu einer Sexindustrie gelangen, die wirklich wie jede andere Branche ist, ist: Sie basiert im Wesentlichen auf Theorie. Es basiert auf dem Glauben, dass all das Stigma das Problem verursacht, nicht, dass das angeborene Problem mit dem Stigma verbunden ist, was tatsächlich viel mehr mit der Tatsache zu tun hat, dass die meisten Frauen Prostitution sehr belastend finden und die meisten Sexkäufer die Frauen, von denen sie Sex kaufen, nicht mit dem richtigen Respekt behandeln.

FR: Louise, glaubst du, dass du Teil einer neuen Bewegung bist? Gibt es eine sexnegative Bewegung? Du hast vorhin gesagt, dass du keine radikale Feministin bist – wie würdest du dich also nennen? Sind Sie ein Konservativer?

LP: Der Schlüssel, in dem ich mich vom radikalen Feminismus unterscheide, ist, dass ich nicht an das unbeschriebene Blatt glaube. Ich glaube nicht, dass die Unterschiede zwischen Männern und Frauen eine Folge der Sozialisation sind. Ich glaube nicht, dass sie einfach weggelöst werden können. Ich denke, dass wir uns mit der Existenz dieser Unterschiede sowohl auf psychologischer als auch auf physischer Ebene und einer Art Fortschritt von dort aus befassen müssen. Ich bin zu einigen Schlussfolgerungen gekommen, bei denen einige Traditionalisten mit mir übereinstimmen – bei weitem nicht alle. Ich denke, das ist vielleicht eine materialistische Form des Feminismus, in dem Sinne, dass sie aus der Erkenntnis heraus entsteht, dass diese materiellen Unterschiede existieren und wir unseren Frieden mit ihnen machen müssen.

Wir rechnen mit diesen gewaltigen materiellen Veränderungen. Das, was mich in meinem Buch in erster Linie interessiert, ist die Pille. Ich akzeptiere diese Idee der großen Frauentheorie der feministischen Geschichte nicht, in der das, was den feministischen Wandel antreibt, besonders charismatische Frauen sind. Es gab eindeutig charismatische Frauen, aber ich denke, die Sache, die den Wandel für Frauen vorangetrieben hat, war in erster Linie technologisch – die Waschmaschine, der Tampon, was auch immer Sie nennen wollen.

Und die Punkte, wenn man sich die Geschichte ansieht, wenn man feministisches Denken aufflammen sieht, neigen dazu, an den Punkten zu sein, an denen man einen wichtigen materiellen Fluss hat. Sie haben also den Verbrennungsmotor und Sie haben das Wahlrecht, und Sie haben den Zweiten Weltkrieg und die Abkehr von der Industriewirtschaft und dann haben Sie die zweite [feministische] Welle. Und ich denke, jetzt gibt es möglicherweise ein weiteres Aufflammen, und es gibt eine weitere Abrechnung mit feministischen Ideen, weil wir die nächste Revolution sehen, die die Online-Revolution ist. Und es ist wirklich wichtig, über sexuelle Unterschiede in diesem Raum nachzudenken, denn es mag so aussehen, als wären wir nur diese geschlechtslosen wirtschaftlichen Einheiten, die alle auf einer völlig gleichen Grundlage an der Wissensökonomie teilnehmen können und so, aber tatsächlich existiert sexuelle Differenz. Und es wird so lange so lange andauern, bis die Transhumanisten endlich ihren Willen durchsetzen.

FR: Und Aella, fühlst du, dass du eine Agentin des Wandels in dieser Revolution bist, von der Louise spricht?

A: Ein Agent des Wandels? Ich habe das Gefühl, dass ich nur Menschen wie mich verteidigen möchte. Es fühlt sich an, besonders in den letzten Jahren, als würde ich gegen diesen Vorstoß von Menschen kämpfen, die mich allein wegen meiner sexuellen Promiskuität und der Art und Weise, wie ich gerne mit Sex umgehe, respektlos behandeln. Und es fühlt sich an, als gäbe es mehr Scham und Urteil darüber. Ich weiß nicht, ob es nur daran liegt, dass ich verschiedenen Orten des Internets ausgesetzt bin oder ob dies tatsächlich eine Bewegung ist, aber ich fühle mich wirklich beschützend. Ich sage: “Nein, mir geht es gut, so wie ich bin.” Und ich möchte diese Botschaft wirklich jedem geben, der wie ich ist. So zu leben wie ich kann wunderbar, gesund und erfüllend sein und du musst dich nicht schämen oder dich verstecken. Und wenn es Leute wie mich da draußen gibt, möchte ich wirklich Stellung beziehen und eine mutige, unentschuldigte Verantwortung dafür haben. Und das fühlt sich an wie das, wofür ich kämpfe.