THEO VAN GOGH BACKGROUNDER : Die Welt nach Xi Jinping

Was Chinas Chefideologe wirklich glaubt

Bis Kevin Rudd FOREIGN AFFAIRS – November/Dezember 2022

In der Zeit nach dem Kalten Krieg hat die westliche Welt keinen Mangel an großen Theorien der Geschichte und der internationalen Beziehungen erlitten. Die Einstellungen und Akteure mögen sich ändern, aber das globale geopolitische Drama geht weiter:

Varianten von Realismus und Liberalismus konkurrieren darum, staatliches Verhalten zu erklären und vorherzusagen, Wissenschaftler diskutieren, ob die Welt Zeuge des Endes der Geschichte, eines Kampfes der Kulturen oder etwas ganz anderes ist. Und es ist keine Überraschung, dass die Frage, die jetzt mehr analytische Aufmerksamkeit auf sich zieht als jede andere, der Aufstieg Chinas unter Präsident Xi Jinping und die Herausforderung ist, die es für die amerikanische Macht darstellt. Im Vorfeld des 20. Nationalkongresses der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh), als Xi manövriert hat, um seine Macht zu konsolidieren und eine beispiellose dritte Amtszeit zu sichern, haben westliche Analysten versucht, die Weltanschauung, die ihn antreibt, und seine Ambitionen für China zu entschlüsseln.

Ein wichtiges Gedankengut ist bei dieser Suche nach Verständnis jedoch weitgehend abwesend: der Marxismus-Leninismus. Das ist merkwürdig, weil der Marxismus-Leninismus seit 1949 Chinas offizielle Ideologie ist. Aber die Auslassung ist auch verständlich, da die meisten westlichen Denker die kommunistische Ideologie vor langer Zeit als effektiv tot ansahen – sogar in China, wo der KPCh-Führer Deng Xiaoping in den späten 1970er Jahren die marxistisch-leninistische Orthodoxie seines Vorgängers Mao Zedong zugunsten von etwas, das eher dem Staatskapitalismus ähnelte, beiseite legte. Deng fasste seine Gedanken zu diesem Thema mit charakteristischer Unverblümtheit zusammen: Bu zhenglun, “Lasst uns auf die Theorie verzichten”, sagte er 1981 zu den Teilnehmern einer großen KPCh-Konferenz. Seine Nachfolger Jiang Zemin und Hu Jintao folgten seinem Beispiel, bauten die Rolle des Marktes in der chinesischen Binnenwirtschaft rasch aus und verfolgten eine Außenpolitik, die Chinas Teilnahme an einer von den Vereinigten Staaten geführten globalen Wirtschaftsordnung maximierte.

Xi now sees threats on every front.

Diese Sichtweise wird sich auf die Wahrscheinlichkeit eines Konflikts in Asien auswirken. Seit 2002 ist die Codesprache der KPCh für ihre Überzeugung, dass ein Krieg unwahrscheinlich sei, der offizielle Satz “China genießt weiterhin eine Periode strategischer Möglichkeiten”. Diese Aussage soll vermitteln, dass China auf absehbare Zeit einem geringen Konfliktrisiko ausgesetzt sein wird und daher wirtschaftliche und außenpolitische Vorteile anstreben kann, während die Vereinigten Staaten anderswo feststecken, insbesondere im Nahen und Mittleren Osten. Aber nach Washingtons offizieller Bezeichnung Chinas als “strategischer Konkurrent” im Jahr 2017, dem anhaltenden Handelskrieg zwischen den USA und China, gegenseitigen (wenn auch selektiven) Formen der wirtschaftlichen Entkopplung und der Verhärtung der US-Bündnisse mit Australien, Japan, Südkorea und der NATO wird die KPCh wahrscheinlich ihre formale analytische Schlussfolgerung über das strategische Umfeld ändern.

Die Gefahr besteht darin, dass dialektische Methoden und die binären Schlussfolgerungen, die sie hervorbringen, zu spektakulär falschen Schlussfolgerungen führen können, wenn sie auf die reale Welt der internationalen Sicherheit angewendet werden. In den 1950er Jahren sah Mao es als dialektisch unvermeidlich an, dass die Vereinigten Staaten China angreifen würden, um die chinesische Revolution im Namen der Kräfte des Kapitalismus und des Imperialismus auszulöschen. Trotz des Koreakrieges und zweier Krisen in der Taiwanstraße in diesem Jahrzehnt kam es zu keinem solchen Angriff. Hätte Mao nicht eine solche ideologische Sichtweise eingenommen, hätte das Auftauen der Beziehungen Chinas zu den Vereinigten Staaten vielleicht ein Jahrzehnt früher eingeleitet werden können, als es war, insbesondere angesichts der sich entfaltenden Realität der chinesisch-sowjetischen Spaltung, die nach 1959 begann. In ähnlicher Weise sieht Xi jetzt Bedrohungen an allen Fronten und hat mit der Verbriefung praktisch aller Aspekte der chinesischen öffentlichen Ordnung und des Privatlebens begonnen. Und sobald solche Bedrohungswahrnehmungen zu formalen analytischen Schlussfolgerungen werden und in die KPCh-Bürokratien übersetzt werden, könnte das chinesische System beginnen, so zu funktionieren, als ob ein bewaffneter Konflikt unvermeidlich wäre.

Xis ideologische Äußerungen prägen, wie die KPCh und ihre fast 100 Millionen Mitglieder ihr Land und seine Rolle in der Welt verstehen. Sie nehmen solche Texte ernst; der Rest der Welt sollte das auch. Zumindest sollte Xis Umarmung der marxistisch-leninistischen Orthodoxie jeden Wunschgedanken zerstreuen, dass Xis China seine Politik und Wirtschaft friedlich liberalisieren könnte. Und es sollte deutlich machen, dass Chinas außenpolitischer Ansatz nicht nur von einem rollierenden Kalkül strategischer Risiken und Chancen angetrieben wird, sondern auch von der zugrunde liegenden Überzeugung, dass die Kräfte des historischen Wandels das Land unaufhaltsam voranbringen.

China könnte anfangen, so zu funktionieren, als ob ein bewaffneter Konflikt unvermeidlich wäre.

Dies sollte daher Washington und seine Partner dazu veranlassen, ihre bestehenden China-Strategien sorgfältig zu bewerten. Die Vereinigten Staaten sollten erkennen, dass China den politisch und ideologisch diszipliniertesten Herausforderer darstellt, dem es jemals während seines Jahrhunderts der geopolitischen Dominanz gegenüberstand. US-Strategen sollten “Spiegelbildgebung” vermeiden und nicht davon ausgehen, dass Peking auf eine Weise handeln wird, die Washington als rational interpretieren oder Chinas Eigeninteressen dienen würde.

Der Westen gewann einen ideologischen Wettbewerb im zwanzigsten Jahrhundert. Aber China ist nicht die Sowjetunion, nicht zuletzt, weil China jetzt die zweitgrößte Volkswirtschaft der Welt hat. Und obwohl Xi vielleicht nicht Stalin ist, ist er sicherlich auch nicht Michail Gorbatschow. Xis Festhalten an der marxistisch-leninistischen Orthodoxie hat ihm geholfen, seine persönliche Macht zu festigen. Aber dieselbe ideologische Haltung hat auch zu Dilemmata geführt, die die KPCh nur schwer lösen kann, zumal die Verlangsamung des Wirtschaftswachstums den langjährigen Gesellschaftsvertrag der Partei mit dem Volk in Frage stellt.

Was auch immer sich entfalten mag, Xi wird seine Ideologie nicht aufgeben. Er ist ein wahrer Gläubiger. Und dies stellt einen weiteren Test für die Vereinigten Staaten und ihre Verbündeten dar. Um sich in dem sich entfaltenden ideologischen Krieg durchzusetzen, der sich jetzt vor ihnen erstreckt, bedarf es einer radikalen Neuumarmung der Prinzipien, die liberal-demokratische politische Systeme auszeichnen. Die westlichen Führer müssen diese Ideale in Wort und Tat verteidigen. Auch sie müssen wahre Gläubige werden.